domingo, 30 de junio de 2013

Estudian y trabajan

Los niños que estudian, y que además realizan actividades laborales, realizan una “doble jornada” que limita su desarrollo integral, el cual incluye no sólo la adquisición de conocimientos y habilidades por medio de la escuela, sino el tiempo necesario para el descanso y el esparcimiento.

Ser maestro en México




En México ser maestro es todo un reto...
El maestro que mejor enseña no tiene un mejor sueldo; y el no saber o ser incumplido no tiene consecuencias.
Maestras y maestros enfrentan graves problemas:
× Muy pocas escuelas normales son de calidad.
× En concursos de plazas, la mayoría no tiene el nivel suficiente para estar frente a los alumnos.
× Existe gran burocracia en el trabajo que realizan.
× El Desinterés de los padres de familia.
× Líderes sindicales y fucnionarions sólo se acuerdan de los maestros cuando necesitan de su apoyo.

¡De Panzazo!

Un documental mexicano creado por la iniciativa ciudadana Mexicanos Primero, dirigido por Juan Carlos Rulfo y coproducido por Carlos Loret de Mola.
El documental se estrenó el 24 de febrero de 2012 en las ciudades de Distrito FederalGuadalajaraSan Luis PotosíMéridaMoreliaPuebla y Querétaro.
Este documental muestra la mala calidad de la educación anglo-mexicana,debido a un sistema que ha dejado la educación a manos de un sindicato que se ha interesado en solo que el dinero caiga a manos de los administradores y burócratas y no en los maestros. ademas de que esta divido, y que la Secretaria de Educación, se hace de la vista gorda.



En México pasar un curso "de panzazo" es conseguirlo con muchas dificultades y sin aprender nada.

La expresión fue retomada en el título del documental próximo a estrenarse "¡De Panzanzo!", en el que se puede ver a chicos que a sus 15 años siguen sin saber dividir, autoridades que ignoran cuántos maestros imparten clases, profesores ausentes y otros que hablan por celular en clase.

Es el crudo retrato del estado de la educación en México plasmado por el director Juan Carlos Rulfo y por el conductor de noticias Carlos Loret de Mola.

El filme, de 75 minutos de duración presentado a periodistas el martes, culpa al sindicato de maestros del serio rezago en la educación del país y al gobierno por someterse a su presión.

"El cine era el medio idóneo para expresar la tragedia que se está viviendo a nivel educativo", dijo Loret de Mola, quien conduce el noticiero matutino de Televisa.

En la película aparecen chicos de escuelas públicas y privadas que no dan el resultado correcto de un cálculo básico, mientras que presenta cifras que ilustran que más de la mitad de los adolescentes de entre 14 y 15 años tienen conocimientos matemáticos insuficientes.

En el documental también se muestran cifras oficiales analizadas por la asociación civil Mexicanos Primero, especializada en diagnósticos educativos, que financió parcialmente el proyecto cinematográfico.

La producción entrevistó a la poderosa líder del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) Elba Esther Gordillo, quien por años ha sido vista como el obstáculo para lograr la profesionalización de los maestros, mientras que se le critica por utilizar al sindicato como herramienta política.

"Todos los males son el SNTE", le dice Gordillo a Loret de Mola cuando este le pregunta porque no existe una evaluación obligatoria para los maestros.

El filme incluye imágenes de Gordillo de 1978 al presente, en las cuales se observa que la evolución de los discursos de la líder sindical y de su peinado.

El problema del bajo nivel educativo en Latinoamérica no es exclusivo de México. Colombia y Brasil también han registrado resultados muy bajos en estudios comparativos internacionales.

Estados Unidos tampoco parece ajeno a esta problemática. En 2010 un grupo de documentalistas estadounidenses produjo "Esperando a Superman", una película que critica el sistema educativo del país que recibió una nominación al Oscar y obtuvo el premio del público para documentales en el Festival de Cine de Sundance.

En "¡De Panzazo!" también se prestaron cámaras a los estudiantes de las escuelas retratadas con las que grabaron escenas como la de un maestro que habla por celular en clase o las ventanas rotas de una escuela de la fronteriza Ciudad Juárez.

"Lo importante es darle la palabra a la gente", dijo Rulfo.

Hay una toma hecha por un adolescente que grabó bebederos y baños descompuestos.

"Pero somos felices. No nos 'agüitamos''', dice el niño detrás de la cámara sobre los estudiantes que no se desaniman por las condiciones de su escuela.

El rodaje requirió unos ocho meses. Las tomas y las entrevistas con maestros y chicos se hicieron en planteles de varios estados del país.

El documental pide transparencia en el gasto público en educación, aumentar las horas que dedican los niños a la escuela y los años escolares, publicar cuántos maestros enseñan y dónde, y detener la venta de las plazas de los maestros.

Loret de Mola dijo que el filme ha sido atacado por dirigentes de sindicalistas, quienes se dicen en contra de la privatización de la educación. Sin embargo, el documental narra que las escuelas privadas tienen niveles tan bajos como las escuelas públicas.

Ver:

El afán educativo

Documental realizado por el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación en defensa a los ataques del documental de la sociedad civil Mexicanos Primero "De Panzazo". En este documental se puede ver no sólo el otro lado de la falla educativa en México, sino la politización de la educación y cómo un sindicato como el de educación en México posee el poder económico y mediático de producir su propio filme y promoverlo en cadena nacional (TC Azteca)


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Los Chicos del Coro

Un modelo de educación  que no todavía existe 




Los coristas o Los chicos del coro (título original en francésLes Choristes) es una película francesa dirigida por Christophe Barratier y estrenada en 2004, del género drama. Escrita conjuntamente por Barratier y Philippe Lopes-Curval, está basada en la película de 1945 La Cage aux Rossignols, que fue adaptada por Noël-Noël y René Wheeler a partir de una historia de Wheeler y Georges Chaperot.

Es una película de gran belleza y de dulces intenciones, que ofrece al espectador una lección de vida humana: el valor de la caridad y la compasión frente a la dura disciplina de la ley. Asimismo muestra cómo un acto aparentemente insignificante puede transformar la vida de tantos, pasando de tratar a los niños, de delincuentes sin remedio alguno a personas.
El lema principal del film es que «la musique peut changer les gens» (la música puede cambiar a las personas). Aun así parece casi imposible que un maestro recién llegado pueda cambiar poco a poco la forma de vida de sus estudiantes, inspirándoles y dándoles la esperanza que les faltaba. Al principio, como ya sabemos, algunos de los chicos adoptan conductas de rechazo, y son castigados severamente, se ve claramente que no saben cual es el verdadero valor del perdón y de verse perdonados. Por eso, cuando el nuevo supervisor, Clément Mathieu, se vuelca en el propósito de crear un coro como símbolo de unión entre todos ellos, los chicos empiezan a sentirse alentados, confiados, y sobre todo reconocidos.
De ahí que otro de los temas más importantes sea el valor del éxito. ¿Cuál es el precio que hay que pagar por él? Al final de la película, Rachin, el director del internado, le replica a Mathieu diciéndole: "Eres un músico fracasado." Lo que el incrédulo director no podrá imaginar es que, este “músico fracasado” será quien en sus esfuerzos por acercarse a los niños, se entregue a la tarea de familiarizarlos con la magia del canto, transformando sus vidas para siempre.

Detrás de la Pizarra



Una interesante experiencia.
Una entretenida película  en esta  Semana del Maestro

La hija de la Selva



Tippi Benjamine Okanti Degré era una niña con un talento especial que amaba a los animales tanto que para ella eran sus mejores amigos y compañeros. Sus padres, Sylvie Robert y Alain Degré, ambos fotógrafos franceses y apasionados de la naturaleza, viajaron incansablemente por África, durante 10 años, en una aventura única donde Tippi participó desde su nacimiento, en el desierto de Namibia en 1990. Como explica su madre, Sylvie: “Fue mágico vivir en libertad la naturaleza, junto a Tippi. Ella nació y se crió hasta los diez años en plena naturaleza, con la compañía de todo tipo de animales, la mayor parte de su tiempo. Mi hija posee un vínculo de especial armonía y sabe conectar con la mentalidad de estos animales. Consideraba que éstos eran sus amigos y nunca les tuvo miedo, simplemente los miraba a los ojos y hablaba con ellos. Siempre pensé que ofrecer todo esto a mi hija era lo mejor que podía hacer, darle una experiencia inolvidable en comparación a la infancia que viven la mayoría de los niños, en las ciudades. Mi decisión de criarla en el desierto africano fue una de las mejores decisiones que he tomado y no me arrepiento de ello.”

A medida que Tippi crecía, supo adaptarse a los medios que la rodeaban y estableció un vínculo mágico con los animales. Durante su vida en Namibia, hizo amistad con muchos de ellos, entre los que se encontraba Abu, un elefante de 28 años de edad, que era un veterano artista de circo y había aparecido en películas y anuncios publicitarios. También mantuvo una especial relación con JB, un leopardo huérfano que había sido criado en libertad por los propietarios de una enorme hacienda de África. El leopardo, había sido alimentado con biberón, pero nunca fue domesticado. Era dócil y suave, como un gato doméstico, cuando ella estaba cerca, pero nunca perdió su instinto asesino. En una ocasión mordió a un niño indígena y Tippi acercándose hasta el animal le propinó un fuerte golpe en la nariz y le ordenó alejarse, consiguiendo que soltara al niño.

También se hizo amiga de cocodrilos, leones, jirafas, avestruces y todo tipo de animales y bestias salvajes. Pero lo más increíble fueron los lazos que estableció con “Bosquimanos” e “Himbas“, tribus del Kalahari que le enseñaron su lengua y los grandes secretos de supervivencia en el desierto. A medida que pasaba el tiempo, su amistad con los Bosquimanos se volvió tremendamente afectiva y la consideraban como una más de ellos.

Sin embargo, pese a la aparente facilidad y comodidad con la que Tippi interactuaba, Sylvie y Alain siempre tuvieron en cuenta la seguridad de su hija y como afirma Sylvie: “En las regiones áridas o semidesérticas del sur de África existen enormes fincas de 10.000 a 20.000 hectáreas. Los propietarios suelen mantener a animales huérfanos y criarlos en su hacienda y así es como Tippi fue capaz de estar tan cerca de ellos.”

La foto de Tippi al lado de un joven cachorro de león al que puso el nombre de Mufasa es maravillosa, pero lo más impresionante fue cuando después de un año volvimos y Mufasa, que se había convertido en un enorme animal, se acercó a Tippi y le ronroneó frotándose contra ella como hacen los gatos. Casi caigo al suelo del susto que tenía y estaba deseando que se alejara.” dice Sylvie.

“Tippi fue herida varias veces. Un grupo de suricatos casi le arranca la nariz y, en 1994, cuando estaba en un pozo de agua con un mono llamado Cindy, éste le atacó arrancándole bastante pelo hasta que conseguimos que la soltara. Fue muy doloroso para ella.”

Hasta que cumplió los 10 años, Tippi vagó por donde quiso, vestida la mayor parte del tiempo sólo con un taparrabos, siendo amiga de algunos de los animales más feroces del mundo. Su patio de recreo eran las colinas y las tierras tribales del duro desierto del sur de África. La aventura fue, según dice su madre, Sylvie, una “experiencia maravillosa”, a pesar del calendario de rodaje agotador que realizaban para la empresa que les contrató. “Era realmente como vivir en nuestra propia casa, que en el fondo es como una parte de África.” Pero Tippi no está totalmente de acuerdo. “No, mamá, no es verdad que me encantó. Fue genial vivir junto los elefantes y los leones, pero habría sido mejor si no hubiera estado tanto tiempo delante de una cámara. Fue duro, difícil, hacía calor y yo no era del todo feliz. Al final, estaba totalmente agotada.”

El regreso a Francia coincidió con la separación de sus padres, tras 25 años de matrimonio. “Tippi tenía sólo 10 años, y para ella la ruptura fue algo traumática ya que tuvo que afrontar el final de su vida en África y la separación de sus padres. Volvimos a Francia porque Tippi, que ya era famosa, había sido invitada para participar en una cadena de televisión. Una vez llegamos, su padre y yo decidimos separarnos” confirma su madre. Durante sus dos primeros años, en París, Tippi asistió a una escuela local, pero tenía muy poco en común con los demás niños y finalmente fue educada en casa. Tippi sintió como si le hubieran arrebatado África injustamente, y eso le causó mucho dolor y una profunda tristeza. Cuando llegó a Paris se sintió asfixiada por la falta de espacio en la ciudad y se quejaba de que las calles entre los edificios eran muy estrechas y no le dejaban ver el cielo.

Aunque ya había asistido a colegios franceses en las vacaciones y cuando viajaba con sus padres a Francia para vender las fotografías y videos que rodaban, además de tener una profesora particular en Madagascar, nunca fue capaz de terminar un año académico. “Ya te puedes imaginar lo que pensaba Tippi del colegio, ir cada día fue muy duro para ella”, explica Sylvie. “Los informes escolares decían que no participaba ni hablaba demasiado y que se sentaba lejos de los demás niños”.


En: 
Best Animal Fundraising



Aromas y colores que encendieron el conflicto

"Aromas"
Editorial San Marcos

El relato "El Origen de las razas" publicado en el texto escolar del segundo grado de Primaria “Aromas”, que está incluido en el Plan Lector del Ministerio de Educación generó controversia en esta semana.

Aníbal Paredes, gerente de la Editorial San Marcos, afirmó que no considera racista el contenido del relato "El Origen de las razas". Defendió el carácter literario del texto de Oscar Espinar, quien adaptó de un mito de la amazonia e indicó que los niños tienen que tener un facilitador para orientar la lectura durante sus primeros años. 

Por su parte, el magister en Literatura Infantil y Juvenil, Oscar Espinar La Torre, encargado de la recopilación de la fábula, indicó que su libro explica el pensamiento literario de los jíbaros.
 
Espinar La Torre admitió el libro puede ser avanzado para niños de segundo grado de primaria y podrían darle otro sentido, por ello recomendó que los adultos acompañen a los niños cuando lean el texto.

La lingüista y ex congresista de la República, Martha Hildebrandt, calificó de exageradas las críticas en torno a los aparentes contenidos racistas que hay en el libro “Aromas”. Sobre el particular, Hildebrandt indicó: “Me parece que se está exagerando porque un mito es un mito y, sobre todo, que es elaborado por los mismos denigrados, afectados (cultura Jíbara), y simplemente el color de la piel es un hecho, no es ninguna invención”, sostuvo.
“No creo que deba tomarse literalmente, de ningún modo. El mito en sí no es agradable ni ejemplar, pero esa es una cosa distinta de que sea el verdadero o no (…) Hay una hipersensibilidad en cuanto a esto, que en nada ayuda a desterrar el racismo. No puedo estar de acuerdo con el racismo, pero no podemos negar la luz del día. Somos diferentes y en el Perú somos de raza mezclada”, concluyó.
Según estimó la Asociación Peruana de Consumidores y Usuarios (Aspec), INDECOPI podría amonestar a la Editorial san Marcos  con el pago de 450 UIT,* equivalente a S/.1’665,000.*
El titular de Aspec, Crisólogo Cáceres, explicó que la sanción se justificaría porque la editorial ofreció un producto “no idóneo” para los consumidores, en este caso los estudiantes de segundo grado primaria.

Como se recuerda, el mencionado libro ha sido duramente criticado por incluir el relato de un mito en el que se afirma que los ‘indios’ y ‘negros’ tienen esa tonalidad de piel pues “surgieron de agua turbia”.






Education at a Glance 2013


¿Cuánto gana los docentes, según el nivel de educación de los estudiantes a los que  atienden?

Indicadores de la OCDE

Algunas dimensiones del estudio  y la relación de los países que participaron en el estudio


Panorama de la Educación . Indicadores de la OCDE 2013

La OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico) presenta todos los años una extensa recopilación de estadísticas e indicadores del sistema educativo de los 34 Estados Miembros de esta Organización que agrupa a los países más desarrollados del mundo, además de otros ocho países que forman parte del G20. La publicación, denominada Education at a Glance. OECD Indicators (Panorama de la Educación. Indicadores de la OCDE) permite analizar la evolución de los diferentes sistemas educativos, su financiación y el impacto de la formación en el mercado de trabajo y en la economía.

Los datos que ofrece Panorama de la Educación 2013 corresponden, en general, al año académico 2010‐11, y no a la situación actual, pero tienen el valor de permitir la comparación con los sistemas educativos de los países de la OCDE y facilitar el análisis de la evolución de los indicadores en cada uno de ellos.

Revisar el documento en:

25062013 SE Educacion



La Organización para la Cooperación Económica y el Desarrollo (OCDE) dio a conocer los resultados del estudio La Educación 2013  con cifras muy reveladoras de la educación en el mundo. 
En este vídeo se presenta la información referida a España.

Más educación, menos fútbol


No debería sorprendernos que los manifestantes en Brasil estén llevando pancartas que digan “más educación, menos fútbol”, ni que haya huelgas docentes casi a diario en Argentina, Chile, Venezuela y México: los maestros latinoamericanos están entre los que cobran los sueldos más miserables del mundo.
La semana pasada, mientras los manifestantes de Brasil protestaban contra los exagerados gastos para la realización del mundial de fútbol del 2014 y portaban carteles con eslóganes tales como “Japón: quédate con nuestro fútbol, dános tu educación”, la Organización para la Cooperación Económica y el Desarrollo (OCDE) dio a conocer un estudio con cifras muy reveladoras sobre los sueldos docentes en todo el mundo.
El estudio, titulado La Educación 2013, muestra que los maestros de Latinoamérica ganan menos, trabajan más horas y disponen de menos tiempo para preparar sus lecciones o corregir tareas que sus contrapartes de otras regiones.
Las cifras de la OCDE son especialmente escalofriantes cuando se comparan los salarios de los docentes de Finlandia y Corea del Sur, dos países que obtienen los mejores resultados del mundo en los tests académicos PISA de jóvenes de 15 años, con los de los maestros latinoamericanos. Consideremos algunas de las cifras del estudio:
- Mientras el salario inicial de un maestro de primaria es de $64,000 en Luxemburgo, $38,000 en Estados Unidos, $36,000 en España, $30,000 en Finlandia y $28,000 en Corea del Sur; en Latinoamérica los salarios son de $17,400 en Chile, $16,600 en Argentina y $15,000 en México. Aunque Brasil no figura en el estudio, funcionarios de la OCDE dicen que los sueldos de los maestros brasileños son similares a los de sus pares de otros países latinoamericanos, y están al fondo de la lista.
-Los maestros de escuela primaria mejor pagados ganan un promedio de $113,000 en Luxemburgo, $77,000 en Corea del Sur, $58,000 en Japón, $53,000 en Estados Unidos, $51,000 en España, $32,000 en México, $31,000 en Chile y $25,000 en Argentina.
-En lo referido a las horas que pasan los maestros dando clases —una medida que suele usarse para mostrar cuánto tiempo les queda a los maestros para prepararlas, corregir tareas o reunirse con los padres—, Argentina tiene el récord mundial, con 1,450 horas anuales, seguida por Chile con 1,100 horas, Estados Unidos con 1,100 y México con 1,050. Comparativamente, los maestros de Corea del Sur y Finlandia pasan apenas 600 horas anuales al frente de su clase.
Andreas Schleicher, el experto en educación de la OECD que coordinó el informe, me dijo en una entrevista que Corea del Sur y China gastan menos en educación como porcentaje de sus economías que varios países latinoamericanos y, sin embargo, obtienen resultados mucho mejores.
La diferencia es que Corea del Sur y China hacen de la docencia una carrera muy selectiva y prestigiosa: sólo los más calificados son aceptados para ser maestros, y se les paga según su desempeño, dijo.
“Uno de los mayores problemas en Latinoamérica es que casi cualquiera puede ser maestro: no hay un proceso de selección riguroso”, explicó Schleicher. “Y la calidad de un sistema educativo nunca puede exceder la calidad de los maestros”.
Una manera de conseguir fondos para contratar maestros más calificados es ampliar el número de estudiantes por clase, me dijo Schleicher. Corea del Sur y China tienen clases más grandes que México, y sin embargo logran mejores resultados en los tests estudiantiles, añadió.
“Si hay que elegir entre un maestro mejor y una clase más pequeña, hay que preferir un maestro mejor”, dijo Schleicher.
En cuanto a los sindicatos docentes en Latinoamérica, que exigen salarios más altos, pero se oponen a exámenes de ingreso, evaluaciones o pagos por mérito, Schleicher dijo muchos maestros aceptarían estos cambios si se les da un estatus profesional más elevado.
Mi opinión: Hay que empezar a glorificar la profesión de maestro, tal como ocurre en Corea del Sur o en Finlandia.
Una de las cosas que más me impresionó durante los cinco años en que viajé a varios países para hacer la investigación de mi último libro sobre educación, Basta de Historias, fue que en Corea del Sur y en Finlandia, sólo el 10 por ciento de los estudiantes con mejor promedio pueden postularse para estudiar la carrera docente en la universidad.
En esos países, si uno tiene una vecina que es maestra, uno piensa: “debe ser inteligente, porque de otra manera no podría ser maestra”. En muchos países latinoamericanos, si uno tiene un vecino maestro, uno piensa: “el pobre, no pudo ser abogado”.
Ya es hora de que los maestros latinoamericanos sean tratados como profesionales, como los abogados o los contadores. Para eso hay que pagarles mejor, a cambio de que los nuevos maestros rindan exámenes de admisión y que todos sean evaluados y ganen según sus méritos.
Las pancartas de Brasil que piden más dinero para la educación y menos para el fútbol podrían ser un gran paso inicial en esa dirección.




Read more here: http://www.elnuevoherald.com/2013/06/29/1511759_p2/mas-educacion-menos-futbol.html#storylink=cpy


Andrés Oppenheimer
  • Domingo, 06.30.13
En:
http://www.elnuevoherald.com/2013/06/29/1511759/mas-educacion-menos-futbol.html#storylink=cpy

jueves, 27 de junio de 2013

El Castillo de Huarmey

El hallazgo arqueológico en Huarmey (Ancash)
ofrece numerosos aportes para reescribir la historia prehispánica

Arqueólogos polacos y peruanos descubrieron 63 momias y 1200 objetos de oro y plata de 12 siglos de antigüedad.

Después de diez años de arduos trabajos de investigación, a cargo de un equipo conformado por arqueólogos polacos y peruanos, se logró encontrar dentro de un gran mausoleo imperial, una cámara funeraria de la cultura Wari en perfecto estado de conservación.

El hallazgo se encuentra en la zona llamada ‘Castillo de Huarmey’, a un kilómetro del distrito de Huarmey, Áncash. Los trabajos de investigación y excavación en dicho lugar comenzaron en el setiembre 2012 y continúan hasta hoy.

Es una tumba imperial Wari, de cámara, que merece este nombre tanto por el ritual de entierro, típicamente serrano, como por el ajuar encontrado a su alrededor, de más de 1,200 objetos de plata, oro y sus aleaciones, plomo, posiblemente bronce, hueso, madera esculpida, textiles, cerámica y mate, entre otros.

Son 63 cuerpos hallados en la cámara, entre ellos, 57 personajes de la nobleza, probablemente damas de la corte real pertenecientes a la élite imperial Wari, y seis cuerpos que no tenían fardos, posiblemente víctimas de un sacrificio ritual.

Se trata del resto arqueológico más importante desde el Señor de Sipán, y por lo tanto, uno de los más importantes del último siglo. El descubrimiento complementa de manera muy oportuna el mapa de atractivos arqueológicos que se encuentran a poca distancia del norte de Lima, con muy fácil acceso desde la carretera Panamericana (4 horas).

El proyecto de difusión de este invalorable hallazgo cuenta con el apoyo de Antamina, el Ministerio de Cultura, el Museo de Arte de Lima y la Universidad de Varsovia cuyo objetivo es asegurar la conservación de las piezas y el acondicionamiento turístico del monumento.

Gracias a sus características monumentales, y a su ubicación en medio de un bello paisaje en las afueras de Huarmey, el lugar se perfila como el principal potencial atractivo arqueológico para el turismo de esta parte de la costa peruana.

Fuente
Pantel

Cuando la disciplina comienza con el cabello corto...

PIURA
Profesor le corta el cabello a tres alumnas como castigo 

La Defensoría del Pueblo de Piura denunció que un profesor del colegio estatal Genaro Martínez Silva, del caserío Pedregal Grande, en el distrito piurano de Catacaos, le cortó el cabello a tres de sus alumnas del tercero de secundaria en contra de su voluntad.

Según informó el defensor del pueblo, César Orrego, el docente, identificado como Manolo Navarro Ízaga, fue sorprendido por las comisionadas de dicha entidad, Patricia Velásquez y Vanessa Chizán, cuando salía del aula con la tijera en la mano, luego de cortarle el cabello a las escolares.

En su defensa, el maestro, increíblemente, señaló que “les he pedido a las alumnas, en reiteradas oportunidades, que acudan debidamente peinadas y con el cabello recogido, pero no hacen caso”.

Los representantes de la Defensoría acudieron a este centro educativo luego de que un grupo de padres de familia denunció este caso y constataron la agresión. Ante ello, los comisionados informaron del hecho al director del plantel, Isaac Mendoza, para que se les asista psicológicamente a las estudiantes y se inicien las investigaciones correspondientes.

LAMENTAN EL HECHO
También se hicieron presentes en la institución educativa la directora de la Unidad de Gestión Educativa Local (UGEL) de Piura, Carmen Sánchez, y la Fiscal de la Familia de Catacaos, Nadia Núñez, quienes también pidieron que se investigue esta grave denuncia.

“Hemos recomendado que se proteja a los estudiantes contra la violencia ejercida en los colegios. Es necesario que los docentes respeten los derechos de los niños, niñas y adolescentes. Un profesor que agrede a un alumno no merece seguir en una escuela pública”, sostuvo Orrego.

Fuentes de la institución educativa indicaron que la representante del Ministerio Público, Nadia Núñez, tomó las declaraciones de las tres menores, quienes ratificaron que el maestro Manolo Navarro Ízaga les cortó sus cabellos porque nos les gustaba como se peinaban.


Fuente 
Diario Perú21



Escuelas que imitan a los cuarteles

Hay que erradicar definitivamente el autoritarismo y el castigo como herramientas de manejo del aula, porque socavan la autoestima y atentan contra el desarrollo personal y autónomo. 


Diseño Curricular Nacional 

Desarrollar capacidades

Necesitamos una educación que prepare a los estudiantes para actuar en concordancia con los Fines de la Educación Peruana: el desarrollo personal, la ciudadanía, los cambios en la sociedad del conocimiento y el mundo del trabajo. Así mismo, una educación que contribuya a formar una sociedad democrática, justa, inclusiva, próspera, tolerante y forjadora de una cultura de paz.  Ello implica desarrollar un conjunto de capacidades a lo largo de la Educación Básica Regular. Éstas se expresan en una serie de características según la diversidad humana y social de los estudiantes.



Diseño Curricular Nacional



“La Educación Básica está destinada a favorecer el desarrollo integral del estudiante, El 
despliegue de sus potencialidades y el desarrollo de capacidades, conocimientos, actitudes y valores fundamentales que la persona debe poseer para actuar adecuada y eficazmente en los diversos ámbitos de la sociedad”.

Artículo 29° de la Ley General de Educación Nº 28044 

La realidad plantea innumerables retos al discurso académico...


La universidad... cosa de locos

Monsters University (2013)

Mike Wazowski siempre ha soñado con ser un asustador. 
Gracias a sus buenos estudios, es admitido en Monsters University. El primer día de clase, la decana de la facultad de sustos Hardscrabble les informa que al final del semestre habrá un examen final y los que no aprueben estarán fuera del Programa de Sustos.
Por la noche, Mike trata de estudiar, pero James P Sullivan, un compañero de clase se esconde en su habitación, ya que ha robado a Archie, la mascota de la universidad rival. Archie se escapa y Mike y Sulley lo persiguen por todo el campus y lo atrapan, pero al final el mérito se lo lleva Sulley, que es admitido por los Roar Omega Roar, la fraternidad más popular de la universidad. Mike trata de unirse a ellos, pero tiene una discusión con Sulley que provoca una rivalidad entre ellos.

El día del examen final, Mike y Sulley tienen una pelea en la que destrozan una de las posesiones mas preciadas de Hardscrabble, provocando que ambos sean expulsados del Programa de Sustos y que Sulley sea rechazado por los Roar Omega Roar. Con la intención de demostrar de que es un buen asustador, Mike trata de participar en una serie de pruebas conocidas como los Sustijuegos, cuyos ganadores serán los monstruos mas aterradores de la universidad. Para unirse necesita pertenecer a un grupo y Mike solo es aceptado por los Oozma Kappa, un grupo de monstruos que no saben asustar. Lamentablemente, los Oozma Kappa necesitan un miembro mas, por lo que Mike acepta a regañadientes a Sulley. Hardscrabble le promete a Mike que si los Oozma Kappa ganan el equipo entero estará en el Programa de Sustos.

Sulley no cree que los Oozma Kappa ganen, pero Mike trata de entrenarlos. Mike, Sulley y los demás pasan las primeras pruebas y son invitados a una fiesta en casa de los Roar Omega Roar, que les gastan una broma y les humillan delante de toda la universidad. El grupo hace una excursión a Monsters Inc., en la que descubren que todo los asustadores son completamente diferentes y que cada uno utiliza sus virtudes para asustar. Animados, los Oozma Kappa pasan la penúltima prueba quedando finalistas junto con los Roar Omega Roar. Aun así, Sulley sigue creyendo que Mike no es un buen asustador, así que arregla la última prueba, provocando que Mike tenga una buena puntuación y el equipo gane. Cuando Mike se entera de que Sulley hizo trampas porque no creía en el, se infiltra en el laboratorio de puertas y viaja a un campamento humano y trata de asustar a un niño que en vez de asustarse lo considera adorable.

Sulley viaja al mundo humano para salvar a Mike. Después de reconciliarse, los dos tratan de volver a la universidad, pero Hardscrabble ha desconectado la puerta, provocando que Mike y Sulley queden atrapados en el mundo humano. Sin embargo, los dos juntos asustan a los vigilantes del campamento, generando la suficiente energía como para activar la puerta y volver. Por arreglar los Sustijuegos y por colarse en el laboratorio de puertas, Mike y Sulley son expulsados de University, pero Hardscrabble, impresionada por lo que hicieron les desea suerte.

Al final de la película, Mike y Sulley consiguen trabajo en la sala de correo de Monsters Inc., y en el casillero de Mike se pueden ver fotos donde poco a poco van cambiando de puesto hasta convertirse en el mejor equipo de sustos de la empresa.

http://www.hulu.com/watch/483558

El Perú en la Memoria del Mundo

Primer Documento Peruano 
Registrado como Memoria Del Mundo

El “Protocolo Ambulante de los Conquistadores o Libro Becerro” fue inscrito en el Registro Memoria del Mundo de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco). 

Irina Bokova, directora general de la organización, aprobó la propuesta presentada por el Archivo General de la Nación, institución a cargo del Lic. Pablo Alfonso Maguiña Minaya, organismo gubernamental que custodia este documento único en su género, el cual constituye una de las pocas fuentes primarias para la investigación histórica del periodo de la colonización y conquista que se dio en esta parte del mundo.

Como se sabe, el Protocolo Ambulante de los Conquistadores o Libro Becerro, es el documento más antiguo de Sudamérica que se conserva en el Archivo General de la Nación, el cual consta de 805 escrituras y 551 folios de los periodos 1533 – 1538. En sus páginas se registraron los primeros contratos de compra y venta de los conquistadores; poderes, obligaciones, conciertos, pagos, deudos, testamentos, traspasos, posesiones. Da noticias acerca de la vida económica de los primeros establecimientos coloniales, así como los actos sociales, religiosos y morales de los hombres que realizaron la conquista y colonizaron al Tahuantinsuyo, entre otros.
En este documento histórico de los conquistadores también hay información acerca del rescate de Atahualpa, la insurrección de Lima, además, incluye el periodo de ocupación del Cusco, la fundación de Lima, los preparativos de la expedición de Almagro a Chile, entre otras etapas de la historia sudamericana.

SUDAMERICA PARTICIPO CON 6 PROPUESTAS
En total la organización adoptó 54 nuevas inscripciones del patrimonio documental, 6 de ellas latinoamericanas, recomendadas por el Comité Consultativo Internacional del Programa Memoria del Mundo, que se reúne del 18 al 21 de junio en Gwuangju, República de Corea del Sur.

Con estas nuevas adhesiones el Registro suma 299 documentos y colecciones documentales procedentes de los cinco continentes, conservados en todo tipo de soportes, desde la piedra hasta el celuloide, el pergamino y las grabaciones audiovisuales.

MEMORIAS DEL MUNDO
Creada en 1997, Memoria del Mundo busca proteger elementos importantes del patrimonio documental de carácter político, filosófico, literario y musical en diferentes formatos, como texto, gráfica o audiovisual.

http://www.agn.gob.pe/portal/noticias/173-primer-documento-peruano-registrado-como-memoria-del-mundo.html